C'est l'un des duels les plus serrés de l'histoire de la philosophie. Discussion de Socrate avec Gorgias sur la rhétorique : Gorgias défend la philosophie comme l'art le plus beau. Car l''homme dont tu parles, celui qui a fait le plein en lui-même et en ses tonneaux, n'a plus aucun plaisir, il a exactement le type d'existence dont je parlais tout à l'heure : il vit comme une pierre. NB : Nous utiliserons l'édition Garnier-Flammarion (1987), traduction, introduction et notes de Monique Canto-Sperber. Faite par la masse, la loi en exprime forcément les intérêts et les valeurs. La thèse de Socrate, dans ce texte, peut se résumer ainsi : a. Calliclès est un personnage apparaissant dans le dialogue de Platon intitulé le Gorgias.Calliclès est présenté comme un sophiste, qui s'oppose aux lois de la Cité au nom d'une morale aristocratique reposant sur une discrimination entre les « forts » et les « faibles ». La thèse de Calliclès peut être comprise de deux façons : d'abord, . Platon craint en particulier le cercle vicieux du désir, c'est-à-dire le retour infini du manque. Ce lien entre désir et bonheur, Calliclès, le Sophiste, le souligne dans son dialogue avec Socrate. Platon. I - Le désir comme besoin non nécessaire source d'accomplissement. . Cependant pour arriver a avoir ce salut elle nous soumets, nous prive de notre liberté et en plus elle nous rend irrationnels. Dans le Gorgias de Platon, Calliclès, alors qu'il converse avec Socrate, énonce ses convictions et ses conceptions pour être heureux et vertueux. 228 La discussion du Protagoras sur le plaisir soulève de nombreux débats concernant la thèse hédoniste défendue par . Car l'âme juste, pour Socrate, est. Gorgias (extrait) Dialogue entre Socrate et Calliclès. 2/Formulez, sous la forme d'une question, le problème qui fonde toute la réflexion du texte Après l'exposé du chiasme de l' erôtikos logos du Gorgias , le déploiement du discours de Socrate s'opère selon quatre séquences : dans un premier temps, Socrate lance cette pique acérée en direction de Calliclès pour viser son point faible, à savoir sa dépendance amoureuse envers le Peuple (481d5-482a2). I pseudo-sofisti", Sophia, 6, 1938, p. 346. Justice et apologie de Socrate dans le Gorgias de Platon. Ces arguments de Calliclès peuvent être considérés comme une négation de la thèse adverse dans la mesure où ils mettent au premier plan la capacité législatrice de la nature. La religion nous promet le salut. Gorgias n'est pas un homme erôtikos. Résumé de « Gorgias » : Dans Gorgias, . L'homme est libre car capable de surmonter les déterminismes. Pv qui se dit dans le 'jeu', ce n'est pas sérieux, on n'est pas dans le jeu des pvs de Calliclès. Le problème de fond est, du point de vue moral, de savoir si la vertu est . L'intention de Calliclès dans ce passage est de justifier les passions et l'accomplissement de celles-ci et de montrer comment la loi, et plus largement le droit, ont été créés afin d'empêcher aux plus forts d . 42 L'anti-intellectualisme de Calliclès est aveuglant dans de nombreux passages du Gorgias : d'une part, dans sa critique hargneuse de la philosophie (484c-486d) ; d'autre part, durant tout le dialogue, dans sa façon de répondre à Socrate. Il apparaît dans le Gorgias, sous les traits d'un rhéteur qui refuse d'accepter les arguments de Socrate. Introduction. Pour définir le bonheur, nous pouvons partir de la définition qu'en donne Aristote dans Ethique à Nicomaque, I, 5 (cf. C'est la règle quand les adversaires sont de même race et d'ardeur égale. Pour ce faire, il . Accomplir ses désirs : un idéal de vie heureuse (thèse de Calliclès dans le Gorgias de Platon). Le lien entre plaisir et savoir dans le Protagoras. Cette citation résume parfaitement la thèse de Calliclès. Il accuse Socrate de confondre l'ordre de la Nature et l'ordre de la Loi. D.) et . Calliclès, dans le Gorgias, soutient sans doute une des positions les plus extrêmes dans ce débat : il affirmela suprématie totale de la φύσις sur le νόμος. Ses thèses s'opposent frontalement à celles défendues par Socrate.. Pour ce faire, il . Notamment, les thèses développées dans la célèbre tirade de Calliclès (482c-486d . La philosophie est une aide dans la recherche de la liberté. Le texte débute par une réponse : celle de Socrate, qui, après avoir écouté l'avis de Calliclès, le gratifie de sa sincérité. 1) La définition du bonheur. Mais auparavant, il nous faut dire un mot sur l'unité du dialogue. L'affrontement Calliclès : vivre en suivant la nature c'est à dire de ses passions ; Socrate vivre selon sa nature raisonnable. Qu'on lise son chef-d'œuvre, l'Éloge d'Hélène[1] ! Elle est donc injuste parce que contraire à la nature. Il a dit en effet que Gorgias, interrogé alors par toi sur le fait de . COURS SUR LE GORGIAS - L'hédonisme de Calliclès (pp.231-238) . CALLICLÈS -- Socrate, tu sembles déployer dans tes discours une ardeur juvénile digne en vérité d'un démagogue ; et en ce moment, tu verses dans la démagogie parce que Pôlos a subi précisément ce même accident qu'il accusait Gorgias d'avoir subi par ton fait. Tout comme Socrate, il offre sa vision sur le «genre de vie qu'on doit avoir». Il est vrai Dans cet extrait l'auteur aborde le thème du désir, de la jouissance dans la vie d'un Homme. Le personnage de Calliclès dans le Gorgias peut apparaître comme étant un simple moyen pour Platon de personnifier l'antithèse de Socrate et ainsi donner matière à réfutation à ce dernier. Dans un premier moment Platon expose sa thèse en opérant une distinction essentielle : les tyrans ne font pas ce qu'ils veulent mais ce qui leur paraît meilleur. I 5. Thèse de Calliclès : « si on veut vivre comme il faut, on doit laisser aller ses propres passions, si grandes soient-elles, et ne pas les réprimer. Le Gorgias est un dialogue critique, qui juge et condamne, mais c'est aussi une œuvre militante, qui défend une cause et exhorte . 3 1/Commencez par donner un titre au texte, afin de vous obliger à en avoir une vision synthétique. Les arguments de Calliclès . . SOCRATE Prenons maintenant le cas contraire. La liberté ne consiste pas à faire ce que l'on veut, mais à savoir être maître de soi et s'imposer soi-même des limites. Platon 03 : Bonheur : vivre selon ses passions, Calliclès , ou suivre la raison Socrate [Gorgias] - 427 / - 346 [ca - 390-385 2 ème p] p [Quel mode de vie pour être heureux ? SOCRATE Est‑ce que nous sommes, comme on dit, arrivés après la fête ? Il est le but ultime de toutes nos actions, qui ne sert de moyen . Gorgias vient de terminer sa conférence, la fête est finie. Le Gorgias, un des dialogues de jeunesse de Platon, traite de ce problème.Nous pouvons notamment trouver à celui-ci une réponse relative dans l'extrait s'étendant de 485e à 486d, qui est un « monologue » de Calliclès, un rhéteur et interlocuteur de Socrate, tentant de le convaincre de la nécessité de mettre de côté la pratique philosophique pour s'adonner aux affaires . Lecture du Protagoras, du Gorgias et du Philèbe de Platon Series: Brill's Plato Studies Series, Volume: 1; E-Book ISBN: . Le problème de fond est, du point de vue moral, de savoir si la vertu est . Calliclès, dans ce texte, est… a. le maître de Platon. Entendons par là que la satisfaction du désir contenté, qui est source de plaisir, appelle l'insatisfaction du désir renouvelé. Supposons qu'il faille faire du mal à quelqu'un'un, ennemi ou tout autre, — pourvu qu'on ne soit pas soi-même lésé par son ennemi, car il faut bien prendre garde à cela, — si donc c'est un autre que cet ennemi a lésé, il faut faire tous ses efforts, en actions et en . Par conséquent, le bonheur et le plaisir sont donc intrinsèquement liés selon Calliclès, l'un ne va pas sans l'autre. Contexte. Le Gorgias est un dialogue de Platon qui porte principalement sur la critique de la rhétorique pratiquée par les Sophistes. Quant à la loi, œuvre des faibles dans leur lutte contre les forts, elle désigne un stratagème des faibles pour asservir les forts. Calliclès, hôte de Gorgias, explose : il expose sa thèse, selon laquelle, dans l'ordre de la nature, la force est la loi suprême. Socrate (son interlocuteur) n . Il s'agit d'examiner la valeur politique et morale de la rhétorique [1].Deux thèses s'affrontent : celle de Gorgias, sophiste qui enseigne la rhétorique et considère que « l'art de bien parler » est le meilleur de tous les . Conférence de Brigitte Boudon, enseignante en philosophie, fondatrice des Jeudis Philo à Marseille, auteur des o uvrages : Les voies de l'immortalité dans la Grèce antique, Symboliq ue de la Provence, Symbolisme de l'arbre, Symbolisme de la croix.. Cette approche s'appelle l'hédonisme. Cet extrait concerne le discours de Calliclès sur les faibles et les forts. Pour Calliclès, dans l'ordre de la nature, il est aussi laid que pré-judiciable de subir l'injustice, mais il est beau et bénéfique de la commettre. Mais cette qualité du dialogue n'est jamais véritablement atteinte dans le Gorgias. Calliclès est un sophiste. NB : Nous utiliserons l'édition Garnier-Flammarion (1987), traduction, introduction et notes de Monique Canto-Sperber. La composition du Gorgias. La question que les différents partenaires de la discussion viennent à examiner, à l'instigation de Socrate, est de savoir quelle est la valeur morale de la rhétorique . La faute majeure de Calliclès est une faute contre l'esprit. 231 Remarquons par ailleurs la similarité entre cette conversation et celle de Calliclès dans le Gorgias. Calliclès impose en effet un point de vue qu'il considère comme le seul valable pour vivre tel que la Nature nous veut. quelle Platon, dans la composition de son dialogue, a associé Calliclès à Gorgias: sans doute a-t-il voulu montrer non telle ment que les enseignements de Gorgias impliquent nécessai rement les idées d'un Calliclès, mais qu'ils lui offrent la pos 4. Ainsi, sans qu'on s'en rende compte, la représentation sera toujours présente mais elle ne sera plus représentation de rien. Cet article vise à expliquer plus précisément la thèse de Calliclès et à vérifiersi le jeune Athénien agit ou non en conformité avec celle-ci. Soit l'intervention de Calliclès dans le Gorgias, exemple : La justice des hommes est contre-nature. The elenchus aims at improving the Deuxièment, il montre que la philosophie a cependant une utilité, celle d'être un jeu pour les enfants. Jeu dans une distance esthétique à l'égard de la vie => violence et cruauté de NTZ sont celles de l'enfant. Dans un deuxième moment, Platon démontre la validité de sa thèse par l'absence de contradiction. Explication de la thèse. Cours. Les étudiants ont également consulté Il a dit en effet que Gorgias, interrogé alors par toi sur le fait de . Focus sur 493 b- 494 a (pp.234-235) : l'analogie du « tonneau troué » Analyse du texte : Contexte : Socrate répond à Calliclès qui vient d'exposer sa conception de la justice en affirmant que le signe distinctif de la justice c'est que le supérieur (les plus forts) commande l'inférieur (les plus faibles) Thèse en cotutelle Doctorat en philosophie Philippa Dott . Calliclès va donc étayer sa thèse en montrant premièrement que la philosophie qui est censée nous faire connaître notre propre nature nous déshumanise. Écrit entre 390 et 385 avant J-C, le Gorgias se compose de plusieurs parties, marquées par les changements d'interlocuteur.. Un prologue, qui est surtout là pour poser le décor : Chéréphon et Socrate se rendent chez Calliclès, pour voir . L'étude de ces rapports nous aidera à mieux saisir ce que nous appelons la problématique morale de l'opinion. Or, ce dernier s'oppose radicalement à Socrate au sujet du bonheur et de la liberté. Voix :Karine. En effet, alors que Calliclès rejetait l . This article proposes an analysis of the use of emotions, in particular shame, characterizing the elenctic method performed by Socrates in the dialogue with Callicles in the third part of Plato's Gorgias. Le Gorgias de Platon : Dialogue sur la rhétorique. Écrit entre 390 et 385 avant J-C, le Gorgias se compose de plusieurs parties, marquées par les changements d'interlocuteur.. Un prologue, qui est surtout là pour poser le décor : Chéréphon et Socrate se rendent chez Calliclès, pour voir . La tempérance (le fait d'imposer des règles à ses désirs) est nécessaire au bonheur. Il faut être sage pour se libérer de la religion et en plus ne rien craindre aux . Calliclès est trop sûr de lui, trop imbu de sa supériorité, trop soucieux de son pouvoir, pour remettre quoi que ce soit en question. Gorgias de Platon. L'hédonisme de Calliclès face au logos de Socrate In: Le plaisir à l . Commentaires Connecte-toi ou inscris-toi pour poster des commentaires. POLUS, d'Agrigente, disciple de Gorgias. Le Gorgias est l'un des dialogues les plus violents de Platon, tant les dialogues y sont plein de désaccords et de colère : ceci s'explique parce que le dialogue vise l'ennemi juré de Platon : la rhétorique et ceux qui la portent, les sophistes.Le Gorgias met ainsi en scène le conflit entre la philosophie, incarnée par Socrate, et . Justice et apologie de Socrate dans le Gorgias de Platon Anne Balansard To cite this version: Anne Balansard. DE GORGIAS À CALLICLÈS Ce va-et-vient dialectique sur l'Érôs permet, me semble-t-il, de comprendre pourquoi, avec Calliclès, le combat change de nature et de face. Cet « anti . La thèse de Calliclès dans le Gorgias de Platon Obtenir ce document Extrait du document Tout homme aspire à vivre heureux. Ce dialogue met en scène Socrate, le maître de Platon, et trois autres interlocuteurs : Gorgias, Polos et le jeune Calliclès. Maintenant, si Calliclès s'est trompé sur Socrate en lui attribuant une tactique qui n'était pas la sienne, il s'est trompé aussi sur le dérou- lement du dialogue avant sa propre intervention: puisque Socrate ne fait . Le problème de son existence réelle est . Analyse après lecture du Gorgias, philosophie de PLATON Université Sorbonne Université Matière Philosophie générale (L1PH001U) Titre du livre Gorgias Auteur Plato Année académique 2014/2015 Utile ? Un dialogue de sourds. 1. Cette thèse, d'inspiration platonicienne, se trouve implicitement dans le Gorgias. Calliclès vient en effet d'exprimer clairement sa pensée sur le rapport qu'un homme fort doit entretenir avec ses passions. Gorgias. Gorgias est un célèbre sophiste, mais alors que Socrate discute avec lui sur la vie qu'il faut mener pour être heureux; il est interrompu dans son dialogue par le bouillant Calliclès. 232 Sur l'importance qu'attribue le Socrate de Xénophon à la tempérance, cf. Le Gorgias est un dialogue critique, qui juge et condamne, mais c'est aussi une œuvre militante, qui défend une cause et exhorte . Gorgias, ou De la rhétorique est un dialogue écrit par Platon et mettant en scène les personnages de Socrate, Gorgias, Khairéphon, Pollos et Calliclès. La composition du Gorgias. La critique de la sophistique se retrouve dans plusieurs dialogues platoniciens car, quand Platon écrit, les sophistes sont à la tête d'Athènes et sont, selon lui, en train de corrompre la Cité avec la . La liberté n'est pas absence de toute limite : il faut faire preuve de discipline, en utilisant notre raison, qui triera nos désirs : quels sont . Calliclès, hôte de Gorgias, explose : il expose sa thèse, selon laquelle, dans l'ordre de la nature, la force est la loi suprême. Néanmoins, il rappelle que certains prônent la modération des désirs, leur maîtrise, qui serait source de sagesse et de bonheur. Le discours de Calliclès (Gorgias 483b - 484a) Introduction. Sous-entendu : quand elles sont finies ! Calliclès est un personnage des dialogues de Platon. Pour Calliclès, c'est un idéal impossible à réaliser (certains désirs sont irréalisables) mais qui doit servir de norme régulatrice à toute vie heureuse. . Mais les manières d'accéder au bonheur sont très subjectives. C'est bien cette exception qui avait conduit Alain à voir dans Calliclès un portrait de Platon lui-même, tel qu'il aurait pu être, sans la rencontre de Socrate, et qu'indique, sans doute, dans le "Gorgias" lui-même, la confidence de Socrate à Calliclès, quand il se dit certain d'avoir trouvé, en lui, sa propre pierre de touche [487 d-e . rhétorique dont il fait par ailleurs usage sur la personne de Calliclès. La nécessité de la confrontation sophistique [481b - 486d] Le dernier moment de notre travail portera sur la partie du dialogue entre Socrate et Calliclès, ainsi que sur le rôle du mythe final dans la dialectique du Gorgias. Et ce talent pédagogique s'exprime tout particulièrement dans ses cours sur le Gorgias, le Ménon et le Phédon, qui, en nous introduisant au cœur du questionnement sur la rhétorique, la justice, le châtiment, l'Idée ou l'enseignement de la vertu, nous préparent à choisir - ici et maintenant - quel " genre de vie nous devrons adopter . Jusqu'ici, Socrate n'a affronté que des maîtres de Rhétorique. Cet article vise à expliquer plus précisément la thèse de Calliclès et à vérifiersi le jeune Athénien agit ou non en conformité avec celle-ci. Calliclès, Castoriadis et Socrate . Deux thèses s'affrontent : celle de Gorgias, sophiste qui enseigne la rhétorique et considère que « l'art de bien parler » est le meilleur de tous les arts exercés par l'homme, contre celle de Socrate, qui dénonce la sophistique comme un art du mensonge. En effet, la nature différencie les individus et admet comme loi que les plus forts doivent dominer les plus faibles. Et ils portent surtout contre l'idée humaine de la loi comme convention égalitaire, sauvegarde du plus grand nombre, assurance contre toute déviance. Sommaire 1 Cadre du dialogue 1.1 Les personnages 1.2 Les circonstances 1 6 Yvon Lafrance La diversité des themes aussi bien que la présence de cette double structure ne doit pas nous faire perdre de vue l'unité fondamentale du dialogue. Et pour échapper à pareille éventualité dont Gorgias lui présente expressément l'éventualité, Socrate est prêt à faire flèche de tout bois, même à être malhonnête dans sa façon de discuter. Q. Pour satisfaire aux instances de Gorgias, Calliclès accepte de jouer le rôle du répondant de Socrate, mais il refuse d'assumer la responsabilité de ses réponses et affirme par avance qu'il ne se sentira pas le moins du monde réfuté si Socrate finit par découvrir une contradiction dans ce qu'il dit. Sommes‑nous en retard ? Insouciance, oubli, dureté. Le texte que nous allons commenter est très célèbre, c'est l'exposition de la thèse d'un adversaire de Socrate : le jeune Calliclès dans le dialogue le Gorgias. Pour Calliclès, une vie bien menée consiste à satisfaire ses désirs. S'il a fait le plein, il n'éprouve plus ni joie ni peine. Chez Calliclès, la soumission de la raison au désir subvertit la disposition idéale des fonctions de l'âme, elle en rompt irrémédiablement l'harmonie intérieure. Commentaire d'un extrait du Gorgias de Platon. b. un tyran. Ce titre ne doit ni être un simple mot, ni une citation du texte même. Université Laval Québec, Canada Philosophiæ doctor (Ph. Pôlos, élève de Gorgias ; et enfin Calliclès, personnage inventé par Platon, homme politique fréquentant les sophistes afin de bénéficier de leurs tactiques de persuasion. Il soutient donc que la toute-puissance seule n'est pas un bien. L'accès au plaisir du à l'accomplissement d'un désir rapproche le sujet du bonheur qu'il convoite. Calliclès, dans le Gorgias, soutient sans doute une des positions les plus extrêmes dans ce débat : il affirmela suprématie totale de la φύσις sur le νόμος. Pas de culpabilité mais force de l'oubli, contraire à cette rumination. Il s'exprime dans un second temps sur la notion de morale des faibles et des lois de la nature et des lois humaines. J.-C.) 1. Le débat sur la confrontation entre Socrate et Calliclès dans le Gorgias s'est principalement concentré sur ses deux premières étapes : l'exposé par Calliclès de ses thèses et leur tentative de réfutation par Socrate (481-500), ainsi que ses tentatives subséquentes de leur substituer sa propre conception de la vie bonne (501-509). CALLICLÈS, Athénien, hôte et disciple de Gorgias. Bien que son avis puisse être moralement contestable il ose exprimer sans gêne sa conception. 1. CALLICLÈS -- Socrate, tu sembles déployer dans tes discours une ardeur juvénile digne en vérité d'un démagogue ; et en ce moment, tu verses dans la démagogie parce que Pôlos a subi précisément ce même accident qu'il accusait Gorgias d'avoir subi par ton fait. Les vertus ne doivent pas faire obstacle aux désirs, mais tout au contraire aider à les satisfaire. A. Levi, "Sulla Sofistica II. c. un jeune homme qui s'oppose violemment à la philosophie de Socrate. Quant à la loi, œuvre des faibles dans leur lutte contre les forts, elle désigne un stratagème des faibles pour asservir les forts. INTERLOCUTEURS DU DIALOGUE: SOCRATE - CHÉRÉPHON, Athénien, ami de Socrate et de Gorgias - GORGIAS, né â Léontium, en Sicile, rhéteur. Dans ce texte Platon met en scène Socrate à propos d'une discussion sur la . 1. Le simple emploi du verbe « devoir », que Socrateprononce presque ironiquement, ne semble pourtant pas approprié à la pensée de Calliclès. Gorgias. Calliclès entend pratiquer une critique " généalogique " des lois en débusquant le type de vie qui se dissimule derrière leur apparente impartialité. . Pour l'explication de ce texte nous allons découper le texte en trois parties: "Regarde bien…il est tranquille." pour l'éloge à la vie tempérante, "L'autre homme…je ne te convaincs pas?",pour la critique à la vie déréglé et "Tu ne me convaincs pas…son tonneau!" pour l'antithèse et la défense d'une vie des plaisirs. Résumé L'examen de l'argument du plus fort tel qu'il fut soutenu par Calliclès dans le Gorgias de Platon permet de déceler trois difficultés majeures : l'invocation par le sophiste de l'exemple et de Darius et de Xerxès comme autant d'illustrations du droit du plus fort à dominer le plus faible , alors que les expéditions de ces rois perses contre les Scythes et les Grecs . Explication de texte Platon, Gorgias. Défenseur d'une morale aristocratique opposant les « forts » et les « faibles », il conteste les lois de la cité . Conférence de Brigitte Boudon, enseignante en philosophie, fondatrice des Jeudis Philo à Marseille, auteur des o uvrages : Les voies de l'immortalité dans la Grèce antique, Symboliq ue de la Provence, Symbolisme de l'arbre, Symbolisme de la croix.. Il a lieu dans le dialogue de Platon nommé Gorgias.D'un côté, Socrate, le penseur athénien qui passe son temps à . Bien que ce moment soit le plus long dans le dialogue du Gorgias, nous n'y consacrerons pas autant de temps qu'il . cours Etat) : le bonheur est le Souverain Bien, ce en vue de quoi nous faisons tout ce que nous faisons. Calliclès affirme en réponse à la question, et expose la thèse suivante : la loi est injuste car elle met sur un pied d'égalité les plus forts comme les plus faibles. Ce nouvel emploi philosophique émerge à partir d'un ordre naturel. CALLICLÈS Oui, et après une fête délicieuse ; car Gorgias vient de nous faire entendre une foule de belles choses. Dans cet extrait, Calliclès s'exprime dans un premier temps sur le Sophisme et le rôle d'un orateur dans une société. CALLICLÈS I. Vous pouviez ici vous contenter, pour démontrer la difficulté de la première thèse, et développer la nouvelle thèse, de développer la réponse que Socrate fait dans ce texte à Calliclès. dans le Gorgias de Platon . Le deuxième remède c'est ne rien craindre aux Dieux. — 447a-447b C'est à la guerre et à la bataille, Socrate, qu'il faut, dit le proverbe, prendre part comme vous faites. Dans le Gorgias, Calliclès affirme qu'il suffit, pour être heureux, de consacrer son courage et son intelligence à satisfaire continuellement ses désirs, bien que tout le monde n'en soit pas capable. Oui. La liberté s'inscrit dans un aspect communautaire, notamment politique. Gorgias est un dialogue de Platon, ayant pour sous-titre De la rhétorique même s'il ne s'agit pas d'un traité sur l'art d'écrire, parler ou composer un discours. Dans le Gorgias de Platon, on le voit s'opposer à Socrate quant à l'obtention du bonheur. Reprenant sa thèse sur la justice, Socrate rappelle qu'à moins d'être dérangé, personne ne veut . Le corrigé de Philosophie sujet 3 , Bac STMG : Explication de texte : Plton, Gorgias (autour de 387 av. Au contraire, il faut être capable de mettre son courage et son intelligence au service de si grandes passions et de les assouvir avec tout ce qu'elles peuvent désirer ». La progression du dialogue est dans l'explicitation de la position de Socrate, bien plus que de celle de Gorgias. C'est pourtant une bataille « acharnée et sans merci » (513d) qui va s'engager et culminer dans le face-à-face de Socrate et de Calliclès. CALLICLÈS- Je ne le suis pas, Socrate. 4. Explication de texte La métaphore des tonneaux est un dialogue entre Socrate et Calliclès, écrit par Platon dans Gorgias.